Comment sortir réellement de nos logiques de contrôle, et construire une société qui serait réellement émancipatrice ? Je développe dans cette partie 3 l’idée qu’on doit réussir à faire coexister différentes perspectives sur le monde et ainsi étendre nos pouvoirs d’agir. Pour ça la trilogie Matrix et la sociologie de Pierre Bourdieu nous apporteront un éclairage…
Pensez-vous être libre de votre pensée ? On crois pouvoir identifier les dangers qui menace notre liberté, parfois on pense même être capable de « sortir des idées reçues », et penser par soi-même. Mais être capable de penser réellement hors du système, est-ce seulement possible ? En continuant d’explorer Bourdieu et Matrix, on va voir aujourd’hui…
Dans cette vidéo, nous allons explorer l’anti-intellectualisme, un phénomène qui se manifeste par un rejet ou une méfiance envers la raison, la connaissance et les intellectuels.
Comment est-ce que notre bord politique détermine notre moralité, notre manière de comprendre le monde ?
Qu’est-ce qui permet la vie en société ? Alors qu’on a tous nos histoires, nos opinions, nos croyances différentes, sur le papier aucune vie en commun n’est possible. Et si c’était finalement ça LA plus grande leçon des films Matrix ?
Élection de Trump, mouvement Gilets jaunes, monté de l’extrême droite en Europe… Est-ce que nous somme dans une période où le populisme domine la politique ? En tout cas, beaucoup de commentateurs pensent que c’est le cas. Mais c’est quoi au fait le populisme ?
Peut-être connaissez-vous le monde de la zététique et du scepticisme scientifique. Qu’est-ce qui se cache derrière l’idée de défendre la science et l’esprit critique ? Est-ce que les disputes récentes ne sont que de vulgaires « dramas » ou est-ce qu’il y a des racines philosophiques plus profondes ?
Comment est-ce qu’on crée une « preuve scientifique » ? Comment est-ce qu’on gagne de la crédibilité dans le monde scientifique ? En partant de 5 idées reçues sur les sciences, j’essaie de vous expliquer tout ça.
Est-ce que la Rationalité est une bonne chose ? Même si on ne sait pas trop ce que ça veut dire, on a tendance à répondre oui. Et pourtant, les philosophes de l’École de Francfort n’était pas de cet avis…